Jézus és a politika: Hogyan egyeztessük össze az Országban és a világban való életet?
A politikai kérdésekkel foglalkozás gyökerei az emberi létben mélyen és tagadhatatlanul jelen vannak. A politika minden nap befurakszik az általunk olvasott hírekbe és a mindennapi életünkbe. A politikai tudatosság és vélemény ugyanolyan sokféle és szenvedélyes módon jelenik meg az Urantia könyv olvasói körében, mint a világ bármely részén élő emberek esetében. Elég csak megnézni az Urantia könyv olvasóinak hozzászólásait a közösségi médiában s ízelítőt is kapunk belőle.
Olvasói szempontból tehát mit üzennek az Urantia könyv tanításai a mai politikának? Hogyan kellene, hogy üzenjenek a politikánknak?
Jézus teljesen tisztában volt a világ politikai és gazdasági problémáival. Egy napon a Galileai-tónál Péterrel, Jakabbal és Jánossal folytatott tanácskozás alkalmával nyíltan beszélgettek arról, hogy az apostolainak hogyan kellene foglalkozniuk a politikával, a gazdasággal és a társadalmi kérdésekkel. „Elismerte a társadalmi igazságosság igényét és az ipar területén a tisztesség szükségességét, de nem javasolt szabályokat azok elérésére.” (140:8.15). E beszámoló írói azt állítják, hogy Jézus nem volt politikai reformer, és arra intenek, hogy „(…) soha ne essetek abba a hibába, hogy Jézus tanításait valamely politikai vagy gazdasági elmélettel, valamilyen társadalmi vagy ipari rendszerrel azonosítjátok.” (140:8.10). Jézus ehelyett inkább „(…) minden embert Istenhez hasonlóvá akart tenni, hogy aztán ott álljon, rokonszenvvel figyelve, amint az Isten fiai leküzdik a maguk politikai, társadalmi és gazdasági nehézségeit.” (140:8.18). Jézus nagy hangsúlyt helyezett arra, hogy mindenféle megszorítás nélkül megtanítsa nekünk, hogy az Isten a mi szerető atyánk, és hogy mi mindannyian testvérek vagyunk. Függetlenül attól, hogy kik vagyunk és miben hiszünk, a világegyetem egyetlen hatalmas család.
Jézus nem ajánlott szabályokat vagy módszereket a társadalmi igazságosság és az ipari tisztesség érvényesítéséhez, mert bármit is ajánlott volna megoldásként, az csak abban az időben és a korabeli körülmények között működött volna. De ez nem jelenti azt, hogy figyelmen kívül hagyhatnánk ezeket a kérdéseket. Végül is a szöveg utal arra, hogy „gyakran felhívta a figyelmet a javak egyenlőtlen elosztásának igazságtalan voltára” (140:8.15).
Jézus tanításainak és az Urantia könyv tanításainak is elsődleges célja a mi személyes szellemi átalakulásunk, ezért ebből következik, hogy a közösségünk jó tagjainak kell lennünk – közösség alatt érve a megyei, a régiós, a tartományi, a tagállami, a nemzeti szintet, és az egész világot.
Társadalmi igazságosság és ipari tisztesség: mit jelentenek ezek Jézus tanításai tükrében?
Először is megnézhetünk egy kijelentést, amely a Jézus urmiai előadásairól szóló részben szerepel. A Fenségesek uralkodnak az emberek országai felett, s ennek célja, hogy „előmozdítsa a legtöbb jót az összes ember legnagyobb sokasága számára (…)” [és igen, ez magában foglalja a nőket és a gyermekeket is!] „(…) a leghosszabb időtartamra.” (134:5.4)
A legtöbb jót az összes ember legnagyobb sokasága számára a leghosszabb időtartamra.
Erőteljes kijelentés ez két okból is: minden emberre kiterjed és a leghosszabb időtartamra vonatkozik. Nem arra kell gondolni, hogy szétosztjuk az összes pénzt és mindenkit boldoggá teszünk néhány napra. Itt fenntartható megoldásokról van szó. Hosszú távú megoldásokról. Olyan rendszerszintű megoldásokról, amelyek hosszú időn keresztül szolgálják az emberiség javát. Ez magában foglalja a politikai fellépést és olyan kormányok felállítását, amelyek rendezett, módszeres, kiszámítható módon támogatják ezt a munkát annak érdekében, hogy valóban segíthessünk megvalósítani a legtöbb jót a legtöbb ember számára a hosszabb időtartamra.
Az Urantia könyv 71. írása világosan megfogalmazza a haladó civilizáció és az eszményi állam jellemzőit. Külön is foglalkozik mind a személyes szabadságjogok, mind a közjó biztosításával, egy olyan hatékonyan működő társadalom felépítéséről, amely elősegíti az emberi önmegvalósítást és növeli a mindenségrendi rálátást. Az írás egyértelmű kijelentéseket tesz arról, hogy az eszményi kormányzat felhatalmazása a néptől ered, annak működését a nép ellenőrzi és az a nép javát szolgálja. A haladás fokmérőjeként kifejezetten utal a rabszolgaság eltörlésére, a közoktatás bevezetésére, a teljes foglalkoztatottságra, a véleménynyilvánítás szabadságára, a tudományos fejlődés előmozdítására, a rászorulókról való gondoskodásra és még sok olyan vívmányra, amelyet a legtöbben közülünk kisebb-nagyobb mértékben a saját országunkban is élvezhetünk.
Az Urantia könyv által bemutatott valóság az igazságosság, a tisztesség, a könyörületesség és az irgalom valósága. Minden ember számára. Függetlenül attól, hogy ki vallásos és ki nem, gazdag-e vagy szegény, az értelmi képességeit tekintve erős vagy gyenge. Mindannyiunk személyiségéből „(…) csupán egy van a végtelenségben, (…) aki helyettesíthetetlen a teljes örökkévalóságban.” (12:7.9)
Számunkra, e szöveg hűséges tanulmányozói számára ennek komoly hatással kell lennie a tekintetben, hogy miként viszonyulunk a politikai, a társadalmi és a gazdasági körülményeinkhez. Tevékenyen kell törekednünk az igazságosságra, a tisztességre és a méltányosságra életünk minden területén. Kötelességünk, hogy jó polgárai legyünk a világunknak.
Azon a szerdai napon, még az elfogása előtt Jézus összeült ötven követőjével és arról beszélgetett velük, hogyan kell a polgári kormányzattal együttműködniük. Apostolokként és tanítványokként elsődlegesen természetesen az Isten országa iránt voltak hűségesek, de Jézus mai kifejezésmódban egyebek mellett ezeket mondta ezeknek a férfiaknak és nőknek:
„Nincs semmi összeférhetetlenség a szellemi ország fiaként való elismertség és a világi vagy polgári kormányzatban való állampolgárság között. A hívő kötelessége, hogy megadja a császárnak, ami a császáré és az Istennek, ami az Istené. Nem lehet ellentmondás e két követelmény között, mert az egyik anyagi, a másik pedig szellemi, hacsak nem alakul úgy, hogy egy császár arra vetemedik, hogy elbitorolja az Isten előjogait és megköveteli, hogy szellemi hódolatot és legfelsőbb szintű imádatot mutassanak iránta. (…)” (178:1.3)
Szerencsére ma már senki nem foglalkozik a Jézus korabeli önkényeskedő császárokkal. De nem is olyan régen hagytuk magunk mögött azokat az időket, amikor még diktátorok uralkodtak a nemzetek felett egyik vagy másik földrészen. A fejlett nemzetek, amelyekben a legtöbben közülünk ma élnek, a berendezkedésüket tekintve többé-kevésbé a nép által és a népért vannak. Hurrá! És ha már ez a javunkra válik, nekünk, az Urantia könyv olvasóinak és Jézus követőinek bőséges lehetőségünk adatik arra, hogy a kormányokat a nagyobb jó, és ami azt illeti, a fény és az élet irányába terelgessük.
Jézus e beszámoló szerint úgy folytatta, hogy a követőinek kötelessége közel kerülni a politikusokhoz és állami vezetőkhöz, és példát kell mutatniuk a társadalmi szolgálatban:
„A kibontakozó polgárosodás szemszögéből nézve az ország fiaként való elismertség támogasson benneteket abban, hogy e világ országainak eszményi polgáraivá váljatok, hiszen a testvériség és a szolgálat képezi az országról szóló evangélium sarokkövét. A szellemi ország szeretetteljes hívása legyen az eredményes elpusztítója a földi országok hitetlen és háborúkedvelő polgárai gyűlöletkésztetésének. De ezek az anyagias beállítottságú fiak a sötétségben sohasem fogják megismerni a ti szellemi igazságfényeteket, hacsak nem közeledtek hozzájuk azzal az önzetlen társadalmi szolgálattal, mely a szellem gyümölcsözésének természetes növekménye lesz a hívek személyes élettapasztalásában.” (178:1.4)
Ami a politikai kérdésekkel való foglalkozást illeti, mely közülünk sokakra, köztük rám is jellemző, három felelősségi területet látok az Urantia könyv tanulmányozójaként:
-
Felelősséggel tartozunk azért, hogy értelmes módon foglalkozzunk politikai kérdésekkel; hogy tájékozottak legyünk; hogy tudjunk különbséget tenni a megbízható hírek és a propaganda között; hogy el tudjuk dönteni, mi a valódi tudomány és mi az összeesküvés-elmélet vagy a városi legenda.
-
Felelősséggel tartozunk azért, hogy mindezt udvariasan tegyük. Függetlenül attól, hogy milyen álláspontot képviselünk, és hogy milyen szenvedélyesen valljuk a nézeteinket, ezeket tényekkel, észérvekkel és az ellenvéleményt képviselők iránti tisztelettel fejezzük ki. Mert ők is az Isten szeretett gyermekei.
-
És felelősségünk, hogy mindezt könyörületesen tegyük. „[Jézus] könyörülete (…) határtalan volt, a rokonszenve (…) gyakorlatias, személyes és építő jellegű.” (171:7.3).
Az Urantia könyv közkinccsé vált, szabadon és könnyen hozzáférhető. Mindannyian, akiket ez a könyv megváltoztatott, e könyv nagykövetei vagyunk. Ahogyan az életünket éljük, abból visszatükröződik az, amit a tanításokból elsajátítottunk. Minden egyes istenies cselekedetünk a lelkünket gyarapítja. Az igazság, a szépség és a jóság indíttatásából végrehajtott minden egyes cselekedetünk a fény és az élet felé haladásra ösztökél bennünket.
Sok millió másik emberrel együtt mi képviseljük Jézust a világban.
Forrás:
-
Jernigan, Richard: Jesus and Politics: In: Journal – November 2020. UAI.
Magyar fordítás:
-
Cseh Gábor (2024). CC BY-NC-ND HU